Pieczętowanie Bożych sług

7

1 Potem ujrzałem czterech aniołów

stojących na czterech narożnikach ziemi 7 ,1  W pojęciu Hebrajczyków ziemia była płaską, czworokątną tarczą. Wiatry wiejące „z narożników” uważano za szkodliwe.,

jak powstrzymywali cztery wiatry ziemi,

aby wiatr nie wiał na ziemi

ani na morzu, ani na żadne drzewo.

2 I ujrzałem innego anioła, wstępującego od wschodu słońca,

[a] mającego pieczęć Boga żywego.

Zawołał on donośnym głosem do czterech aniołów,

którym dano moc wyrządzić szkodę ziemi i morzu:

3 «Nie wyrządzajcie szkody ziemi ni morzu, ni drzewom,

aż opieczętujemy czoła sług Boga naszego» 7 ,3  Symboliczna ta czynność wyciska na wybranych duchowe znamię przynależności do Boga, które uchroni ich od złud szatańskich i plag spadających na niepoprawnych; por. Wj 12 ,12n ; Ez 9 ,4 .6 ; Ef 1 ,13 ; 4 ,30 ; 2  Tm 2 ,19 . Najstarsza tradycja „pieczęcią” nazywała sakrament chrztu i bierzmowania..

4 7,4-8 W tej liście zostało opuszczone ze względów nie dość wyjaśnionych imię Dana, piątego z kolei syna Jakuba (Rdz 30,6). Natomiast oprócz Józefa jest tu i Manasses, jego syn, a więc wprawdzie nie syn Jakuba, jednak usynowiony przez niego (Rdz 48,5) wraz z bratem Efraimem, tu nie podanym. I usłyszałem liczbę opieczętowanych:

sto czterdzieści cztery tysiące opieczętowanych

ze wszystkich pokoleń synów Izraela 7 ,4  „Izraelem Bożym” (Ga 6 ,16 ) jest Kościół powszechny Nowego Przymierza. Liczba symboliczna (liczba pokoleń Izraela do kwadratu, mnożona przez tysiąc) – mnóstwo.:

5 z pokolenia Judy dwanaście tysięcy opieczętowanych,

z pokolenia Rubena dwanaście tysięcy,

z pokolenia Gada dwanaście tysięcy,

6 z pokolenia Asera dwanaście tysięcy,

z pokolenia Neftalego dwanaście tysięcy,

z pokolenia Manassesa dwanaście tysięcy,

7 z pokolenia Symeona dwanaście tysięcy,

z pokolenia Lewiego dwanaście tysięcy,

z pokolenia Issachara dwanaście tysięcy,

8 z pokolenia Zabulona dwanaście tysięcy,

z pokolenia Józefa dwanaście tysięcy,

z pokolenia Beniamina dwanaście tysięcy opieczętowanych.

Triumf wybranych 7,9-17 Scena ta ukazuje, jak powstaje Kościół triumfujący.

9 Potem ujrzałem:

a oto wielki tłum,

którego nie mógł nikt policzyć,

z każdego narodu i wszystkich pokoleń, ludów i języków,

stojący przed tronem i przed Barankiem.

Odziani są w białe szaty,

a w ręku ich palmy.

10 I głosem donośnym tak wołają:

«Zbawienie w Bogu naszym, Zasiadającym na tronie,

i w Baranku».

11 A wszyscy aniołowie stanęli wokół tronu i Starców, i czterech Istot żyjących,

i na oblicza swe padli przed tronem,

i pokłon oddali Bogu, 12 mówiąc:

«Amen^s.

Błogosławieństwo i chwała, i mądrość, i dziękczynienie, i cześć, i moc, i potęga Bogu naszemu na wieki wieków! Amen».

13 A jeden ze Starców odezwał się do mnie tymi słowami:

«Ci przyodziani w białe szaty

kim są i skąd przybyli?»

14 I powiedziałem do niego:

«Panie, ty wiesz».

I rzekł do mnie:

«To ci, którzy przychodzą z wielkiego ucisku

i opłukali swe szaty,

i w krwi Baranka je wybielili 7 ,14  Męczennicy zawdzięczają swój triumf odkupieniu dokonanemu przez Chrystusa..

15 Dlatego są przed tronem Boga

i w Jego świątyni cześć Mu oddają we dnie i w nocy.

A Zasiadający na tronie rozciągnie namiot nad nimi 7 ,15  Symbol szczególnej obecności Boga wśród swego ludu; por. Wj 25 ,8 ; Lb 35 ,34 ; J 1 ,14 ..

16 7 ,16n  Iz 49 ,10 ; 25 ,8 . Nie będą już łaknąć ani nie będą już pragnąć,

i nie porazi ich słońce ani żaden upał,

17 bo pasał ich będzie Baranek, który jest pośrodku tronu,

i poprowadzi ich do źródeł wód życia:

i każdą łzę otrze Bóg z ich oczu».