Troska Apostoła o wiarę adresatów

2

1 Chcę bowiem, abyście wiedzieli, jak wielką walkę toczę o was, o tych, którzy są w Laodycei, i o tych wszystkich, którzy nie widzieli mnie osobiście, 2 aby ich serca doznały pokrzepienia, aby przez miłość wyuczeni 2 ,2  Inni tłum.: „zjednoczeni”., [osiągnęli] pełnię zrozumienia, w całym jego bogactwie, i głębsze poznanie tajemnicy Boga – Chrystusa. 3 W Nim wszystkie skarby mądrości i wiedzy są ukryte 2 ,3  Iz 45 ,3 ; Prz 2 ,3n ; Ef 3 ,19 . Inni tłum.: „w niej” – odnosząc ten zwrot do „tajemnicy”.. 4 Mówię o tym, by was nikt nie zwodził pozornym dowodzeniem. 5 Choć bowiem ciałem jestem daleko, to jednak duchem jestem z wami, z radością dostrzegając wasz ład i stałość waszej wiary w Chrystusa.

Trzymać się w życiu prawdziwego Chrystusa

6 Jak więc przejęliście naukę o Chrystusie Jezusie jako Panu, tak dalej w Nim postępujcie: 7 zapuśćcie [w Nim] korzenie i na Nim dalej się budujcie, i umacniajcie się w wierze, jak was nauczono, pełni wdzięczności. 8 Baczcie, aby ktoś was nie zagarnął w niewolę przez tę filozofię będącą wierutnym oszustwem, opartą na ludzkiej tylko tradycji, na żywiołach świata 2 ,8  Mowa o siłach kosmicznych, a pośrednio o kierujących nimi duchach – zgodnie z poglądami starożytnych., a nie na Chrystusie. 9 W Nim bowiem mieszka cała Pełnia: Bóstwo na sposób ciała 2 ,9  Tzn. bądź rzeczywiście, bądź na skutek Wcielenia, bądź dla uwydatnienia sposobu, w jaki Pełnia bytu zamyka się w Chrystusie, tzn. jako organicznej jedności, uzależnionej od Chrystusa – Głowy; por. 1 ,19 ., 10 a zostaliście napełnieni w Nim, który jest Głową wszelkiej Zwierzchności i Władzy 2 ,10  Zob. 1 ,16 .. 11 I w Nim też otrzymaliście obrzezanie^s, nie z ręki ludzkiej, lecz Chrystusowe obrzezanie, polegające na zupełnym wyzbyciu się grzesznego ciała 2 ,11  Tzn. chrzest umożliwia zwycięstwo nad tyranią popędów natury, zepsutej przez grzech pierworodny. Ją właśnie przeważnie oznacza u św. Pawła termin sarx – „ciało”; por. Rz 7 ,5 ; 8 ,3 -13 ; Ga 5 ,15 -21 ., 12 jako razem z Nim pogrzebani 2 ,12  Por. Rz 6 ,4 . w chrzcie, w którym też razem zostaliście wskrzeszeni przez wiarę w moc Boga, który Go wskrzesił. 13 I was, umarłych na skutek występków i „nieobrzezania” waszego [grzesznego] ciała, razem z Nim przywrócił do życia. Darował nam wszystkie występki, 14 skreślił zapis dłużny 2 ,14  „Zapis dłużny” – to bądź Prawo Mojżeszowe, które utraciło swą moc (por. Rz 7 ,6 ; Ga 5 ,4 ; Ef 2 ,15 ), bądź ogólny dług moralny całej grzesznej ludzkości; „naszym przeciwnikiem” – jest raczej grzech współukrzyżowany z Chrystusem; por. 2 Kor 5 ,21 ; Ga 3 ,10 .13 ., przygniatający nas nakazami. To właśnie, co było naszym przeciwnikiem, usunął z drogi, przygwoździwszy do krzyża. 15 Dzięki Niemu po rozbrojeniu Zwierzchności i Władz jawnie wystawił [je] na pokaz, powiódłszy je w triumfalnym pochodzie 2 ,15  Obraz zapożyczony ze świata starożytnego: zwycięski imperator prowadzi w pochodzie triumfalnym rozbrojonych wodzów nieprzyjacielskich. Tu w ich roli występują bądź złe duchy, których Odkupienie pozbawiło władzy nad światem (por. Łk 10 ,18 ; J 12 ,31 ; Hbr 2 ,14 ; 1 J 3 ,8 ; Ap 12 ,9nn), bądź aniołowie jako rękojmia i stróże Prawa Mojżeszowego (por. Dz 7 ,53 ; Ga 3 ,19 ; Hbr 2 ,2 ), które już utraciło swą moc..

Przeciw fałszywej ascezie

16 Niechaj więc nikt was nie osądza z powodu jedzenia i picia, bądź w sprawie święta czy nowiu, czy szabatu^s. 17 Są to tylko cienie 2 ,17  „Cienie” – por. Hbr 8 ,5 ; 10 ,1 ; „rzeczywistość” – dosł.: „ciało”. spraw przyszłych, a rzeczywistość należy do Chrystusa. 18 Niechaj was nikt nie pozbawia prawa do nagrody, [sam będąc] zamiłowany w uniżaniu siebie i w przesadnym kulcie aniołów, zgłębiając to, co ujrzał 2 ,18  Aluzja do fałszywego mistycyzmu.. Taki [człowiek], bez powodu nadęty pychą, z powodu zmysłowego swego sposobu myślenia, 19 nie trzyma się mocno Głowy – [to jest Tego], z którego całe Ciało, zaopatrywane i utrzymywane w całości dzięki wiążącym połączeniom członków, rozrasta się Bożym wzrostem. 20 Jeśli razem z Chrystusem umarliście dla „żywiołów świata” 2 ,20  Por. Ga 4 ,3 .9 ., to dlaczego – jak gdyby żyjąc [jeszcze] w świecie – dajecie sobie narzucać nakazy: 21 «Nie bierz ani nie kosztuj, ani nie dotykaj...!» 22 A przecież wszystko to dotyczy rzeczy [przeznaczonych] do zniszczenia przez spożycie – [owe przepisy] zgodnie z nakazami i naukami ludzkimi 2 ,22  Iz 29 ,13 ; Mt 15 ,9 .. 23 Przepisy te mają pozór mądrości dzięki wymyślonemu kultowi, uniżaniu siebie i surowości – w odnoszeniu się do ciała^s, nie dzięki jakimś względom dla zadośćuczynienia ciału 2 ,23  Ostatnia część zdania niejasna, różnie tłum., bądź streszcza ona poprzednio wyliczone „pozory mądrości” – jak podaje powyższy przekład – bądź stwierdza, że asceza tych błędnowierców jest bezwartościowa wobec lub na skutek żądzy zmysłowej jako dążenia zepsutej natury..