Księga Micheasza
Powszechna nieprawość ludzi
7
1 7 ,1 -6 Uosobiony Syjon opłakuje całkowity brak sprawiedliwości i prawdy wśród ludzi. Biada mi, że się stałem jak pokłosie 7 ,1 LXX: „zbierający źdźbła”. w lecie,
jak resztki po winobraniu;
nie ma grona do zjedzenia
ani wczesnej figi, której łaknę.
2 Wyginął na ziemi pobożny,
prawego nie ma między ludźmi;
wszyscy bez wyjątku na krew czyhają,
jeden drugiego łowi siecią 7 ,2 Por. Ps 12 [11 ],2 ; 14 [13 ],1nn; Iz 57 ,1 ; Jr 5 ,1 . Prorok wyjaśnia przenośnię z w. 1 ..
3 Do złego – choćby obu rękoma 7 ,3 „Rękoma” – LXX: „ręce ich są gotowe”; „przekręcają” – tekst niejasny, różnie popr.;
aby czynić dobrze,
książę żąda złota, sędzia podarunku;
dostojnik przemawia, by zaspokoić swoją ambicję
i przekręcają wspólnie sprawę.
4 Najlepszy z nich – jak cierń,
najsprawiedliwszy z nich – jak płot kolczasty.
Zapowiadany przez twoich strażników 7 ,4 Tzn. przez proroków; por. Jr 6 ,17 ; Ez 33 ,7 ., nadszedł dzień twego nawiedzenia;
teraz wpadną w popłoch.
5 Nie ufajcie przyjacielowi,
nie zawierzajcie powiernikowi,
nawet przed tą, która spoczywa na twoim łonie,
strzeż wrót ust swoich.
6 Bo syn znieważa ojca,
córka powstaje przeciw matce,
synowa przeciw teściowej:
nieprzyjaciółmi człowieka są jego domownicy.
Zawstydzenie wrogów Syjonus 7,6 Obraz pełen grozy dla patriarchalnej społeczności. Zastosowanie tego tekstu zob. Mt 10,35n.
7 7,7-11 Wypowiedź Jerozolimy. Ale ja wypatrywać będę Pana,
wyczekiwać Boga, mojego zbawienia.
Bóg mój mnie wysłucha.
8 Nie śmiej się ze mnie, nieprzyjaciółko 7 ,8 Zapewne chodzi o Edom. moja;
choć upadłam, powstanę,
choć siedzę w ciemnościach,
Pan jest światłością moją.
9 Gniew Pański muszę znosić,
bo zgrzeszyłam przeciw Niemu,
aż rozsądzi moją sprawę
i przywróci mi prawo;
wywiedzie mnie na światło,
i będę oglądała zbawcze Jego dzieła.
10 Gdy to ujrzy nieprzyjaciółka moja,
wstydem się okryje ta,
która mówiła do mnie: «Gdzie jest Pan, twój Bóg?»
Oczy moje patrzeć będą na nią:
teraz będzie rozdeptana
jak uliczne błoto 7 ,10 Por. Iz 10 ,5 ; So 1 ,17 ..
Odbudowa Izraela
11 7 ,11nn Bóg zapewnia przez proroka, że terytorium Izraela będzie powiększone, mury obronne Jerozolimy odbudowane i wielkie mnóstwo ludzi przybędzie do odrodzonego królestwa; zapewne więc oprócz wygnańców prorok ma na myśli nawróconych pogan. Przedtem jednak musi przyjść kara (w. 13 ). Oto dzień odbudowy twych murów!
W owym dniu granica [twoja] będzie sięgać daleko.
12 W owym dniu aż do ciebie przyjdą
od Asyrii – aż po Egipt
i od Tyrus – aż po Rzekęs,
i od morza do morza,
i od góry do góry.
13 Lecz ziemia zostanie spustoszona
z powodu jej mieszkańców, za ich postępki.
Modlitwa o pomoc Bożą
14 Paś lud Twój laską Twoją,
trzodę dziedzictwa Twego,
co mieszka samotnie w lesie,
pośród ogrodów.
Niech wypasają Baszans i Gileads
jak za dawnych czasów 7 ,14 Por. 4 ,6 oraz Ps 95 [94 ],7 ; Iz 40 ,11 ; Ez 34 ,11 -31 ; Mt 18 , 12nn; Łk 15 ,3 -7 ; J 10 ,1 -18 . Obraz Dobrego Pasterza, zastosowany najpierw do Dawida (2 Sm 5 ,2 ; 24 ,17 ), później do Boga (Oz 4 ,16 ; 13 ,5n ), został rozwinięty u Ezechiela (rozdz. 34 ). Sytuacja ludu tu opisana przypomina najbardziej położenie Żydów skupionych w biednej okolicy Jerozolimy; po powrocie z niewoli babilońskiej prorok prosi o dostęp do dawnych obfitych pastwisk i ogrodów..
15 «Jak za dni Twego wyjścia z ziemi egipskiej
ukażę mu dziwy».
Przyszłe poniżenie wrogich narodów
16 Ujrzą przeto narody i będą zawstydzone 7 ,16 Por. Iz 26 ,11 .
mimo całej potęgi swojej;
położą rękę na usta,
uszy ich będą głuche.
17 Proch lizać będą jak wąż,
jak to, co pełza po ziemi;
wyjdą, dygocąc, z warowni swoich przed Pana, Boga naszego,
drżeć będą i lęk odczuwać przed Tobą.
Prośba o przebaczenie
18 Któryż bóg podobny Tobie 7 ,18 Zob. Wstęp.,
co oddalasz nieprawość,
odpuszczasz występek
Reszcies dziedzictwa Twego?
Nie żywi On gniewu na zawsze,
bo upodobał sobie miłosierdzie.
19 Ulituje się znowu nad nami,
zetrze nasze nieprawości.
Wrzucisz w morskie głębiny
wszystkie ich grzechy 7 ,19 Inni popr.: „wrzuci... nasze grzechy”..
20 Okażesz wierność Jakubowi,
Abrahamowi łaskawość,
co poprzysiągłeś przodkom naszym
od najdawniejszych czasów.

















