NOWE JERUZALEM

Nowe stworzenie – Jeruzalem Niebieskie 21,1-8 Ukazuje się przemieniony wszechświat, a w nim Kościół w fazie ostatecznej jako Nowe Jeruzalem – przeciwieństwo Wielkiego Babilonu; por. Iz 65,17; 66,22; Mt 19,28; Rz 8,19-23; 2 P 3,13.

21

1 I ujrzałem niebo nowe i ziemię nową,

bo pierwsze niebo i pierwsza ziemia przeminęły,

i morza już nie ma.

2 I Miasto Święte – Jeruzalem Nowe

ujrzałem zstępujące z nieba od Boga,

przystrojone jak oblubienica zdobna w klejnoty dla swego męża.

3 I usłyszałem donośny głos mówiący od tronu:

«Oto przybytek Boga z ludźmi:

i zamieszka wraz z nimi,

i będą oni Jego ludem,

a On będzie „BOGIEM Z NIMI” 21 ,3  Por. Iz 7 ,14 ..

4 I otrze z ich oczu wszelką łzę,

a śmierci już nie będzie.

Ani żałoby, ni krzyku, ni trudu

już nie będzie,

bo pierwsze rzeczy przeminęły».

5 I rzekł Zasiadający na tronie:

«Oto czynię wszystko nowe».

I mówi:

«Napisz:

Słowa te wiarygodne są i prawdziwe».

6 I rzekł mi:

«Stało się.

Ja jestem Alfa i Omega,

Początek i Koniec.

Ja pragnącemu

dam darmo pić ze źródła wody życia.

7 Zwycięzca to odziedziczy,

i będę mu Bogiem,

a on będzie Mi synem 21 ,7  Rdz 17 ,7 ; Ps 89 [88 ],27 ; por. J 1 ,12 ; Rz 8 ,17 ; Ga 3 ,29 ; 4 ,7 ..

8 A dla tchórzów, niewiernych, obmierzłych, zabójców, rozpustników, guślarzy, bałwochwalców i wszelakich kłamców

udział w jeziorze gorejącym ogniem i siarką.

To jest śmierć druga» 21 ,8  Zob. 2 ,11 ..

Jeruzalem czasów mesjańskich 21,9–22,15 Opis ten, wzorowany na Iz 54,11-17; Ez 40,2; 48, 30-35, ukazuje szczególny aspekt Kościoła jako Jeruzalem czasów mesjańskich, w odróżnieniu od poprzedniego dubletu 21,1-4, ściśle niebieskiego.

9 I przyszedł jeden z siedmiu aniołów,

co trzymają siedem czasz napełnionych siedmiu plagami ostatecznymi 21 ,9  Por. 15 ,6n .,

i tak odezwał się do mnie:

«Chodź, ukażę ci Oblubienicę,

Małżonkę Baranka».

10 I uniósł mnie w zachwyceniu na górę wielką i wyniosłą,

i ukazał mi Miasto Święte –

Jeruzalem,

zstępujące z nieba od Boga,

11 mające chwałę Boga.

Źródło jego światła podobne do kamienia drogocennego,

jakby do jaspisu o przejrzystości kryształu:

12 Miało ono mur wielki i wysoki,

miało dwanaście bram,

a na bramach – dwunastu aniołów

i wypisane imiona,

które są imionami dwunastu szczepów synów Izraela 21 ,12  Symbol powszechności Kościoła – Nowego Izraela; por. 7 ,4 ..

13 Od wschodu trzy bramy

i od północy trzy bramy,

i od południa trzy bramy,

i od zachodu trzy bramy.

14 A mur Miasta ma dwanaście warstw fundamentu,

a na nich dwanaście imion dwunastu Apostołów Baranka 21 ,14  Kościół w czasie i w wieczności jest apostolski; por. Mt 19 ,28 ; Ef 2 ,20 ; 4 ,11 ..

15 A ten, który mówił ze mną, miał złotą trzcinę mierniczą,

by zmierzyć Miasto 21 ,15  W przeciwieństwie do 11 ,1 , a zgodnie z Ez 40 ,3 .5 ; Za 2 ,6 – symboliczna ta czynność ma wykazać doskonałość dzieła Bożego, jakim jest Kościół. i jego bramy, i jego mur.

16 A Miasto układa się w czworobok 21 ,16  „Czworobok” – to symbol doskonałości; „dwanaście tysięcy” – symbol ogromu i powszechności.,

i długość jego tak wielka jest, jak i szerokość.

I zmierzył Miasto trzciną poprzez dwanaście tysięcy stadiów^s:

długość, szerokość i wysokość jego są równe.

17 I zmierzył jego mur – sto czterdzieści cztery łokcie:

miara, którą ma anioł, jest miarą człowieka.

18 A mur jego jest zbudowany z jaspisu,

a Miasto – to szczere złoto do szkła czystego podobne.

19 A warstwy fundamentu pod murem Miasta

zdobne są wszelakim drogim kamieniem 21 ,19nn Nawiązanie do drogich kamieni z pektorału arcykapłana, symbolizujących pokolenia Izraela (Wj 28 ,17 -21 ); por. Iz 54 ,11n ; Tb 13 ,17 .:

warstwa pierwsza – jaspis,

druga – szafir,

trzecia – chalcedon,

czwarta – szmaragd,

20 piąta – sardoniks,

szósta – krwawnik,

siódma – chryzolit,

ósma – beryl,

dziewiąta – topaz,

dziesiąta – chryzopraz,

jedenasta – hiacynt,

dwunasta – ametyst.

21 A dwanaście bram – to dwanaście pereł:

każda z bram była z jednej perły.

I rynek Miasta – to czyste złoto, jak szkło przezroczyste.

22 A świątyni w nim nie dojrzałem:

bo jego świątynią jest Pan Bóg wszechmogący

oraz Baranek.

23 I Miastu nie trzeba słońca ni księżyca,

by mu świeciły,

bo chwała Boga je oświetliła,

a jego lampą – Baranek.

24 I w jego świetle będą chodziły narody, 21 ,22  W zestawieniu z 3 ,12 ; 7 ,15 okazuje się, że Boża obecność symbolizowana przez świątynię rozszerza się na całe Miasto Boże; por. Ez 48 ,35 ; Za 14 ,20 ; J 4 ,21nn; 1  Kor 3 ,16 ; Ef 2 ,21 . Kult Boski odbiera również zmartwychwstały Chrystus; por. J 2 ,21 .

i wniosą do niego królowie ziemi swój przepych.

25 A za dnia bramy jego nie będą zamknięte:

bo już nie będzie tam nocy 21 ,25  Symbol pełnego bezpieczeństwa i gościnności; por. Iz 60 ,11 ..

26 I wniosą do niego przepych i skarby narodów.

27 A nic nieczystego do niego nie wejdzie,

ani ten, co popełnia ohydę i kłamstwo,

lecz tylko zapisani w księdze życia Baranka.